校訓(xùn)：養(yǎng)正育德 博學(xué)新民
釋義：“養(yǎng)正育德” 出自《周易·蒙》卦之彖辭,、象辭。
（卦辭：）“蒙,，亨,。匪我求童蒙，童蒙求我,。初筮告,，再三瀆，瀆則不告,。利貞,。”
“彖曰：......蒙以養(yǎng)正,，圣功也,。”彖辭說：蒙卦具有教養(yǎng)以正道的作用,，這是圣人教化的功德,。
“象曰：山下出泉,，蒙。君子以果行育德,?！毕筠o說：猶如一座山的下面，冒出泉水,，這便是蒙卦的現(xiàn)象,。君子之人借此卦象，果決自己的行為,，作為養(yǎng)育德行的標(biāo)準(zhǔn),。
“博學(xué)”一詞在孔子《論語(yǔ)》和《禮記·中庸》中皆有出現(xiàn)。
《論語(yǔ)·雍也第六》：“君子博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫?！薄墩撜Z(yǔ)·子張第十九》：“子夏曰：博學(xué)而篤志,，切問而近思，仁在其中也,?！薄抖Y記·中庸》：“博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之,?！薄吨杏埂愤@段話的意思是：廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)周密地探究,，謹(jǐn)慎思考,，辨清是非，并要堅(jiān)決地踐行落實(shí),。
“新民”一詞，見于《尚書·康誥》：“……亦惟助王宅天命,，作新民,。”宅：順適,，安定,。作：本義是興起，為等,。此處是改造,、教化之義,。意思是：康叔應(yīng)當(dāng)幫助成王居順天命，不斷教化所受殷地之民,，使其曰新其德,，變改為新人。
孔子的弟子曾參將“作新民”引入《禮記·大學(xué)》一文,。南宋理學(xué)家朱熹在注釋“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善”一段時(shí),，將“親民”訓(xùn)為“新民”。以為“新民者,，革其舊染之謂也,。”“革去其舊染之污也”,。即教化人民改掉其舊有之缺點(diǎn),、惡習(xí)。
養(yǎng)正,，指涵養(yǎng)正氣（剛正之氣）,，正義（正當(dāng)?shù)摹⒐脑瓌t道理）,，培養(yǎng)學(xué)生的剛正之氣和正義感,，從而能堅(jiān)守正義，篤行正道,。
育德,，指培育學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。
博學(xué),，指廣泛地學(xué)習(xí)各類科學(xué)文化知識(shí),，探究原理，追尋真理,，并身體力行,，勇于實(shí)踐。
新民,，指教育人,，培養(yǎng)人，造就人,。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,。“養(yǎng)正育德,、博學(xué)新民”的校訓(xùn),，體現(xiàn)了師范院校的辦學(xué)使命及對(duì)全校師生員工的要求和學(xué)校辦學(xué)理念及大學(xué)精神的價(jià)值取向,。
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